Wehdah Islamiyah Keperluan Ummah.

Oleh : MUABO
Masalah Sebenar Umat Islam.
ISLAM merupakan agama yang dianuti oleh paling ramai penduduk bumi. Seharusnya Islam merupakan kuasa terbesar dunia. Negara-negara Islam seharusnya menjadi negara kehormat dan berpengaruh. Nasib penganut agama Islam selayaknya terbela dan baik. Ini logik yang kita sepatutnya rasakan ia berlaku. 

Tetapi, Umat Islam hari ini ditindas secara peribadi dan juga kelompok. Penghinaan ini berlaku secara terang-terangan dan yang lebih menyedihkan sudah hampir seratus tahun. Kita lihat kisah seorang ibu ditikam dalam mahkamah di German bukan sekali tetapi berbelas kali. Tanpa sebarang pembelaan. Kemudian kita lihat kelompok muslim di Utara China dibantai sehingga mati puluhan ribu senyap tanpa tindakan. Paling menyakitkan kisah Palestin dijajah dibantai dikeliling negara-negara Arab Muslim sehingga kini Ghaza sudah disekat bantuan kemanusiaan selama 3 tahun. Tidak ada tindakan wajar yang berlaku.
Inilah bahana hilangnya perpaduan, wehdah Islamiyah yang ditanam oleh Rasul sejak 1431 tahun lalu ghaib langsung hilang.  Kenapa ini berlaku? Ada yang mengatakan kerana wujud taassub pada mazhab. Ada yang mengaitkannya pada bangsa Arab sudah kembali kepada Asobiah. Ada yang mengaitkan tidak berjalan sistem khalifah. Ada pula menyalahkan zaman, kerana ini adalah akhir zaman. Semuanya benar. Tetapi , bahana ini semua hanya dari satu virus. Iaitu meninggalkan Islam dan mengambil selain darinya. 

Islam sering disandarkan pada solat, puasa, zakat,Haji dan Syahadah. Syiar Muslim terkurung dalam Perayaan, Qurban, Kopiah, Jubah, Tudung dan Kubah serta menara. Sebenarnya Islam ini adalah sistem kehidupan. Seperti kita hidup dalam sistem demokrasi sekarang sistem hidup. Islam itu telah kita gantikan dengan demokrasi. Yang bijak sedikit menamakan demokrasi islamiy dan berbagai tempelan lain. Sebenarnya kita sudah menolak Islam dan inilah bahana yang kita tanggung. Pendidikan kita di arah kepada material, Keluarga kita di arah kepada keduniaan, gaya hidup kita : makan, pakai, cakap dan pergaulan menuju kepada hiburan dan seronok-seronok. Inilah puncanya. Kita bukan sekadar hilang wehdah tetapi kita hilang makna Islam dan Muslim itu. Inilah yang disebut permasalahan pokok umat. 

Masalah kita yang sebenar ialah hidup kita bukan lagi berlandaskan al Quran dan as Sunnah serta sumber-sumber hukum Islam yang lain. Kita dipandu dan diseret oleh ideologi sesat yang sudah tamat tempoh. Tidak percaya ? Lihatlah apa sudah berlaku kepada anak muda yang akan kita harapkan meneruskan pengurusan dunia. Zina dan gadis muslimah sudah bersatu. Jenayah dan remaja Muslim sudah sinonim. Kita harus kembali kepada diri kita. Kembali kepada tujuan penciptaan kita. Kembali kepada hakikat kejadian kita. Kembali kepada Allah.

Apa Kaitannya Dengan Wehdah Islamiyah?
Usaha untuk kembali sudah lama berlaku. Ada yang melalui Usrah, ada yang melalaui sekolah, ada yang menubuhkan parti, ada pula yang menubuhkan yayasan. Bagus sekurang-kurangnya mereka ini melakukan sesuatu. Tetapi, apa yang kita benar-benar perlu adalah persaudaraan Aus dan Khadraj berulang. Persaudaran Muhajirin dan Ansaar sekali lagi berlaku. Melayu, India, China, Arab, Inggeris, bahkan apa jua bangsa harus kita serapkan persaudaraan atas nama Islam. 

Tetapi, apa yang berlaku sebaliknya. Saya ambil contoh di Somalia. Mereka Muslim dan satu etnik iaitu somaliy semuanya. Tetapi berpecah kerana pendekatan beramal yang berbeza dan sehingga kini berperang sesama mereka dengan hasutan dari Amerika, Ethopia dan Kuasa-kuasa Kristian sekeliling. Jadi kehilangan wehdah dalam amal-amal Islamiy telah menjauhkan mereka dari kehendak Islam yang sebenar. Mereka kini berperang sesama gerakan Islam untuk mengambil alih kuasa di Somalia. 

Alhamdulillah ia belum berlaku di tempat kita berpijak. Tetapi, kemana senario ini akan menjurus kalau tidak ke arah itu sekiranya perpaduan atas nama Islam tidak larat diwujudkan? Kita perlukan wehdah Islamiyah agar gerak kerja mengembalikan manusia kepada Islam lebih efektif  dan lebih jitu. Sejarah awal Islam mengajar kita begitu. Sirah Hijrah, Penggabungan tentera Salahuddin. Penggabungan tentera Saif Ad Daulah menentang Monggol semua mengajar kita kepada penyatuan dan penyatuan ini berasaskan Islam. 

Kita kini dilanda fitnah besar terutama antara gerakan salafiah dan sufiyah. Sehingga satu peringkat berlaku kafir-mengkafir antara dua pihak. Sememangnya ini bukanlah isu baru, bukan juga perkara ringan. Tetapi mari kita fikir sejenak kenapa perlu kita berkelahi antara dua pihak sedangkan Muslim dan Munafiq Madinah tidak pernah berperang? Tidakkah itu lebih jauh dari perbezaan mazhab? Perbezaan Madrasah?  Kita semua Muslim, suka atau tidak kita bersaudara. Padahal dalam satu keluarga boleh berlaku abang suka ayam dan  adik suka ikan. Inikan pula dalam agama yang luas ini. Khilaf bukan alasan untuk berlaku perpecahan tetapi sekadar menghasilkan ummat yang terbuka dan berasaskan ilmu dalam amalan. Tidak salah jika berlaku muzakarah ilmiah antara dua aliran tetapi masalah timbul apabila ianya bukan ilmiah bahkan dosa dan maksiat ilmu. Ini semua racun kepada ukhuwah Islamiyah yang sepatutnya kita belai. 

Masalah ini saya kira berlaku atas kedengkelan pihak bertelagah. Mereka mungkin alim dalam lapangan keilmuan mereka tetapi kurang cerdik dalam mengeluarkan pandangan dan pendapat. Bukan golongan ini tidak tahu bagaimana Ibnu Abbas pernah mengeluarkan fatwa berbeza kerana satu masalah yang sama kerana penyoal berlainan. Inilah disebut bijak memberi jalan. Jika seseorang menaiki kuda janganlah disuruh dia melalui jalan berbatu, jika seorang menaiki unta apa dirisau menunjuknya jalan merentas sahara.
Antara punca lain pertentangan ulama ini berlaku bukan sesama mereka sahaja tetapi menjadi hebahan umum. Jika dahulu perdebatan sebegini hanya selitan dalam kitab kitab besar yang secara maklumnya tidak dibaca oleh orang yang awam pengetahuannya tetapi kini diselit dalam majalah dan akhbar umum. Bahkan diulang-ulang dan dilaung dalam ceramah serta penyampaian bersifat umum. Semua ini fitnah bagi pemilik ilmu.  Kita siswazah jurusan ini harus ambil pusing kesilapan yang telah berlaku ini. Islam itu luas dan fleksibel Islam juga mudah, yang paling asas Islam itu menyeru perpaduan bukan permusuhan.

Di mana Kita Mahu Mula Melangkah?
Pertama sekali kita harus belajar. Mendalami Islam dengan semampu mungkin dalam segala lapangan yang berkaitan dengan Islam. Jangan cukup dengan satu pandangan dan jangan sombong dengan sedikit ilmu yang kita cicip. Kita harus menganggap apa yang kita tahu adalah Ihsan ataupun rahmat dari Allah Yang Maha Mengetahui.

Kedua Ikhlaskan diri dalam belajar dan menyampaikan hanya untuk Allah. Baik dalam menyampaikan ilmu keduniaan atau Ilmu Islam. Kita harus menampilkan ciri Muslim terhadap Ilmu. 

Ketiga bergaul dengan siapa jua dan letakkan batas-batas pergaulan. Kita harus ingat orang mukmin itu merasa Izzah apabila bersua orang Kafir dan tawaddhuk sesama mereka bahkan berkasih sayang. Memahami konsep pergaulan dan batas-batas bergaul.

Keempat memperbanyakkan kerjasama berkumpulan untuk menjayakan usaha dakwah tidak kisah apa jua latar pendekatan rakan kita. Tanpa sebarang prasangka dan juga keinginan dunia. 

Kelima menanam cita-cita agar terjadinya kesatuan gerak kerja Islam itu di tangan kita.
Keenam merebut apa sahaja peluang untuk menggabungkan diri dalam amal Islami dan memberi komitmen penuh untuk menjayakannya.

Ketujuh sebarkan apa yang kita faham dalam bentuk perkongsian kerana tidak mustahil apa yang ada pada orang lain lebih bertepatan dengan al Quran dan Sunnah berbanding dengan apa yang kita ada. 

Kelapan jangan tunggu sampai esok.

Kesembilan menyandarkan gerak kerja kita hanya kepada Allah. Natijah dan kejayaan dakwah kita bukanlah matlamat bahkan ianya hanya bonus dari Allah tetapi yang sebenarnya kita mahukan redha Allah.

Penutup:
“Barangsiapakah yang lebih baik kata-katanya dari mereka yang mengajak kepada Allah dan berkata : Sesungguhnya aku dari kalangan Orang-orang Muslim.”

Solat sebagai penilaian dakwah.

Solat sebagai penilaian dakwah.

Assalamualaikum. Ketika saya diminta untuk menulis dalam ruangan ini wakil penerbitan Haluan Siswa menyatakan agar saya menulis berkenaan apa sahaja dan jika boleh biarlah berkaitan dengan tempat saya. Mulanya saya agak penasaran untuk memilih fokus yang menepati kehendak penulisan dan juga keinginan Haluan Siswa. Setelah saya berfikir agak lama saya teringat bahawa siswa kini bukan lagi seperti dahulu.

Siswa kini sudah matang untuk pembinaan pemikian dan gaya fikir mereka. Bahkan ramai di antara siswa sekarang berani membina dua alam dalam satu masa. Iaitu alam rumahtangga dan alam meraih pengalaman. Mungkin saya tidak perlu menulis mengenai keilmuan sekiranya sasaran pembacanya adalah siswa atau pelajar. Mereka boleh mendapatinya dalam dewan kuliyah. Saya juga tiada yang berlainan jika saya menerangkan tentang bagaimana menjadi pasangan atau ibu bapa yang baik kerana apa bezanya pasangan suami isteri walaupun dalam beza budaya.

Tetapi saya sangat merasakan perbezaan bagaimana masyarakat kita dan tempat saya diami kini dalam menerapkan solat pada generasi kanak-kanak. Walaupun kita dan Sudan mendapati hadis mendidik anak-anak solat dari sumber yang sama. Tetapi setelah saya amati sendiri realitinya maka jelaslah pedekatan kita sangat berbeza dan perbezaan ini menghasilkan keainan dalam solat antara kita dan masyarakat Sudan.

Pro dan Kontra:

Tidak adil jika saya katakan Sudan jauh lebih baik dari Malaysia dalam nilaian solat begitu juga sebaliknya. Sebenarnya menilai adalah satu aktiviti yang sangat subjektif. Jika dilihat pada solat masyarakat Sudan kita akan dapati keperihatinan mereka dalam menepati waktu solat dan juga bersolat secara berjamaah. Manakala jika dipandang pada budaya solat kita di Malaysia, kita lebih mengutamakan kualiti dan ketertiban solat. Solat kita lebih kelihatan tenang dengan pakaian yang khusus dan bersih.

Kadang-kadang mengutamakan perkara kecil sehingga terlepas perkara besar sering berlaku di kalangan kita contohnya dalam penerapan solat. Orang kita selalu mengingatkan agar jangan solat dengan pakaian sembarangan yang belum jelas bersihnya. Kadangkala sehingga terlintas di kepala anak-anak kita lebih baik tidak solat dari solat dengan pakaian yang tidak berapa sesuai. Juga berkenaan tempat solat. Berapa ramai anak muda yang terlepas solat atas alasan tidak jumpa masjid dalam perjalanan.

Namun jika kita tidak mengendahkan langsung perkara-perkara tertib sebegini ada kemungkinan yang besar akan terganggu. Seperti di kalangan masyarakat Arab anak-anak muda mereka kadang-kadang solat tapi auratnya terdedah. Adakala pula solat berjemaah di tempat yang tidak bersih. Bahkan banyak Masjid di sini tidak menjaminkan keselesaan udara kerana bau yang busuk oleh jemaah yang entah dari mana datangnya.

Pengajaran atau pendidikan:

Perkara-perkara ini sebenarnya perlu kepada penerapan yang sepadu. Perlu dipelajari dari sumber syariah itu bagaimana mendirikan ibadah dan bagaimana pula pendekatan yang seharusnya. Saya sangat kagum dengan budaya menghormati waktu solat masyarakat di sini. Bahkan boleh dikatakan semua masjid hidup dan bukanlah dipenuhi atau dikuasai oleh golongan bersara sahaja dari belasan tahun lagi sudah ada generasi akrab dengan masjid. Jadi ini perlu kita serapkan dan bina dalam masyarakat kita. Janganlah kita teruskan budaya tidak sihat generasi sebelum kita yang bersikap garang dengan anak-anak Qariyah di dalam masji. Walaupun perkara ini adalah bahan terpencil tetapi fikrah yang teselindung sangat besar impaknya. Inilah yang disebut Nabi sebagai ibsyiruu wala tunfiruu iaitu bawalah kegembiraan jangan kalian menjauhkan orang dari Islam. Kanak-kanak fitrahnya suka ke masjid. Tetapi mari kita lihat siapa yang menjauhkan mereka dari masjid? Adakah orang yang tidak suka pada masjid? Atau penggiat pusat maksiat? Sudah tentulah AJK masjid yang garang-garang dan sering menjerkah mereka ketika mereka sedikit riuh.

Tidak pernahkah kita mendengar bagaimana Rasulullah melayani seorang badawi yang membuang najis di Masjid baginda? Rasulullah menegah sahabat memukulnya bahkan Rasulullah menjadikannya tetamu. Kita sering tersasul dalam perkataan mengajar dan mendidik. Kita fikir dengan kekerasan kita akan mampu mendisiplinkan jiwa sebenarnya kekerasan hanya untuk pengajaran bukan didikan. Didikan mendambakan kelembutan yang teramat sangat. Ini kita akan dapat lihat dalam sikap murabbi. Dalam mengajar mereka begitu tegas tetapi dalam mendidik sikap dan cara berfikir mereka sangat lembut.

Kita berbalik dalam bab penerapan solat. Sebagaimana kita kagum pada Arab begitu juga mereka kagum pada kita mereka kagum dengan tama’ninah kita dalam solat. Mereka memandang kita lebih bertamadun dalam mendirikan solat dengan pakaian yang bersih dan kemas. Bahkan mereka akan meletakkan kita sebagai Imam setelah mereka percaya dengan kemampuan kita menjaga tajwid dalam solat.

Inilah kesan kejayaan kita dalam pengajaran yang keras dalam menjaga tatatertib solat. Inilah jasa AJK surau yang garang pada anak-anak melayu yang bermain main dalam saf belakang ketika solat. Jadi di sini kita perlu faham setiap yang kita rasakan buruk ada baiknya dan yang kita rasakan baik ada buruknya maka ini semua memerlukan kepada islah dan muhasabah.

Akhir kalam:

Saya berharap apa yang saya tulis ini sedikit sebanyak dapat mengembangkan cara kita berfikir dalam melaksanakan gerak kerja dakwah. Solat merupakan kayu ukur kejayaan tarbiyah islami pada individu Muslim. Jika selesai bab solat maka syariat yang lain selepasnya adalah ringan dan mudah. Sesungguhnya solat itu adalah besar kecuali ke atas mereka yang khusyuk.

Semoga kita menjadi siswa yang menuju kepada pembentukan ummah yang lebih Islam dan cemerlang untuk penyediaan generasi yang lebih baik pada masa akan datang.

Ringkasan Risalah Islam dan HUKUM.

Oleh : Maulana Ali Hassan AnNadwiy
ringkasan oleh: pra daie

• Islam hari ini kembali kepada zaman yang sukar. Sukar untuk diamalkan, jauh dari kemahuan peribadi, jauh dari arus zaman dan tidak selari dengan kehendak semasa. Bukan kerana Islam itu sudah tidak relevan atau serasi dengan manusia untuk dijadikan sistem hidup, tetapi kerana manusia telah hidup dalam satu sistem yang musnah dan merosakkan. Inilah yang dikatakan Islam itu kembali dagang. Kembali kepada zaman awal kemunculannya.
• Kemusnahan ini perlu kepada pemulihan. Pemulihan itu hanyalah melalui dakwah dan tarbiyah yang jelas dan luas. Allah telah menjanjikan kepada penerusan hayat dakwah dan islah pada muka bumi ini akan berterusan sehinggalah hari kiamat. Kita tidak membincangkan pembaharuan Juz'i tetapi kulliy atau kaffah yang menganjur kepada menegakkan Islam sebagai sistem hidup yang lengkap dan menyeluruh, yang merangkumi seluruh aspek kehidupan masyarakat manusia.
• Orang yang memikul dakwah ini dahulu adalah nabi-nabi dan rasul-rasul. Tetapi kini mereka telah tiada yang menggantikan mereka adalah orang yang mewarisi keistimewaan keistimewaan mereka. Mereka yang berada dalam jalan dakwah semestinya mereka yang mempunyai keimanan yang jitu dan kukuh, Akhlak yang kuat dan bersih, Kesabaran dan kegigihan yang tinggi, Keikhlasan dan ketelusan yang benar-benar murni dan juga kecerdasan dan kebijakan yang meyakinkan.

1. Mereka hanya mengharapkan Allah dalam hayat mereka dan mereka sentiasa mendampingi Allah dengan hati mereka yang tawaddhuk dan khusyuk. (menjadi hamba yang sebenar)
2. Mereka bersih dari sebarang keinginan duniawi atau sementara. Sekalipun mereka berkemungkinan memilikinya. Bahkan mereka bekerja tanpa mengaharapkan natijah kerja mereka melainkan redha dari Allah. (pekerja yang ikhlas)
3. Mereka bersabar dan cekal dalam menanggung ujian jalan dakwah, biarpun terpaksa melalui jalan yang sangat panjang. Bahkan ramai di kalangan mereka tidak melihat hasil kerja mereka dalam hayat mereka yang panjang. Oleh itu mereka tidak pernah tergopoh gapah dalam melalui denai tarbiyah. mereka tidak melulu dalam menukar tahap dakwah. (perancang yang sabar)
4. Mereka menyerahkan seluruh jiwa, raga, masa dan tenaga kepada dakwah. Mereka tidak terkesan sedikitpun dengan ugutan atau tawaran dunia, kerana mereka hanya menanti ganjaran dari Allah.(pendana yang optimis)
5. Mereka menjadikan dakwah itu darah yang mengalir dalam urat saraf mereka. sehingga gerak geri mereka menjadi senjata dakwah yang paling ampuh. (tentera perubahan)
6. Mereka sentiasa memilih yang paling tinggi dalam ibadah mereka dan tamak dalam mengerjakan perkara perkara sunat. Bagi mereka, kepayahan dalam mengerjakan ibadah itu satu nikmat. Namun mereka tidak pula menyuruh orang lain bergitu bahkan sentiasa memudahkan orang lain dalam menjelaskan konsep ibadah. Sebab itulah orang disekeliling mereka tidak melakukan yang dilarang dan tidka pula meninggalkan yang disuruh. (pemimpin yang bertanggungjawab.)
7. Mereka sentiasa menumpukan kepada pendidikan pelapis atau pengkaderan generasi baru. Mereka mengislahkan masyarakat dengan menyediakan generasi baru yang lebih soleh, yang lebih bertenaga mengislahkan manusia. (murabbi masa depan.)

Ana meringkaskan point-point ini supaya ana nampak dengan lebih jelas inti risalah yang telah Syeikh Ali Hassan An Nadwiy tulis, dengan hanya membaca point-point ini antum masih perlu kepada risalahnya yang penuh kerana huraian di sana sangat penting sebagai nota kepada daie.